文礼书院学生的学习能力超出你的想象—明明妈书院点滴之七
一路走来，写明德堂的这批孩子近两年了。曾经遇到过朋友善意的提醒，怕孩子们受到的关注太多，会受到打扰。怕万一以后他们没什么成就，难为情。对此，我和安东妈有着相同的认识。这些孩子们，不是我们自己的，他们是读经教育的符号。而他们在一定程度上所代表的书院精神，是这个特殊的时代所赋予他们的使命。假如存在关注和非议，那也是他们应该承担的。假如存在打扰，他们也应在打扰中修行，而不是沉沦。
事实上，他们真的不被打扰。看看开学典礼上的梓朝，不忧不惧，浩然正气，观礼回来的家长们告诉我，看一眼就会喜欢这个孩子，并真诚的祝福这个孩子。看看《读经》杂志里的安东说，经典里有光亮，值得一生追求，学堂的孩子读了安东的采访，心有戚戚焉，安东说的也是他正在想的，所以立志尽快完成三十万字，到书院去深造。
越是了解书院的孩子们，越发现，当人们越是从现实层面思考问题，越打扰不到孩子们。因为他们的所思所想，正在逐渐超越现实层面。他们有着丰富的精神世界，和忘我的学业追求，这些正是我希望孩子具备的素质。我问过明明，对于大家对你的关注，会不会感到压力和不安，他说不会的，随便写。孩子们展现出最自然的生命状态，朴实无华，宠辱不惊。所以我常常想我写的不是某一个孩子，而是读经教育和文礼书院，就像先生多年来从不举例子，只讲教育的道理。只要你的孩子经过严格的纯读经，背完三十万字，到书院去，你的孩子就会是这样的，你可以把明明、安东和梓朝化成符号，他们等同于——纯读经，他们在拼劲全力践行书院精神。
纯读经带给孩子的学习能力，总会超出你的想象。
最近尼泊尔教授终于如约来书院了，每周给孩子们上两节梵文课。一如既往地，明明拿出极大的热情和认真的态度来学习梵文，他能够听懂老师用英语授课，自我感觉英语、梵文水平同时提升。本来他一直在读的《完整梵文》，在老师指点下停止，据老师说这部书讲得过细，不易把握，而其实他已经基本学完了，回头再听老师讲课，亦有一种“先难后获”之感。
如果我们想象不出梵文有什么用，也不必担心，在孩子的规划里，梵文不会成为他唯一的一门外语。明明这样计划，掌握英语和梵文之后，想就这两种语言所在的语系分别再学习一门外语，比如英语同语系的德语，梵文同语系的另一门什么语（特地查了一下，也没记住他 说的是什么语），此外，他还想要学**第三语系拉丁语。我问他，为何不学习日语呢？他说书院现在有一位同学是从日本来的，已经开始在教他们学日语了，随便学学即可，不在计划。问他日语为何不从经典开始学呢？明明反问我“日语能有什么经典呢？还不是中国的经典！”……这些规划，真的把老妈听得瞠目结舌，短短书院半年求学，孩子学习外语的视野已经不以几门论，而以几个语系来论。真可谓“君子多乎哉？不多也！”。
从孩子这些表现上，再次印证了我此前的想法，学习外语是个一通百通的事情，背诵英文经典是打开所有外语的钥匙。所以，在学堂阶段，好好背诵英文经典吧，尽可能多背。
然而孩子知道，学习这些语言，不是为了外语而外语，更不是为了炫耀，外语实则是他们用来传播文化的工具。即使学习再多的语言，注定不会导致孩子沉迷在语言里。因为，他们的人生，另有要事在。这个要事，就是先生念兹在兹的“志于道”。
所以，解经必然是孩子们最重要的课程。半年来，明明已经解完中文《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》，英文《小爱神和喜颂》几部经典。正在解《易经》和《英文十四行诗》。解经过程中每每充满欢喜，孜孜不倦。时刻不忘先生要他们解《易经》的目的，是要了解里面讲的天道义理，而非卜卦算命。正在解易经的孩子，似乎已经体会到人生的全部过程。
对于英文解经的顺序，有人建议从最简单的《英文常语举要》开始，然后《英文名著选》《英文圣经选》，再然后莎翁的《仲夏夜梦》《十四行诗》，最后才是斯宾塞的《小爱神和喜颂》，这个顺序应符合理解的特点“先易后难”，明明笑称自己是反其道行之，从最难的一本《小爱神和喜颂》开始的，但“管他呢”，反正最难的啃下来了，解别的“又轻松又快”。无论从哪里开始，孩子们的学习，总存在一条无形的线，在牵引着他们，看似没有老师，实则全部在书院规划的框架内。
明明最近的阅读围绕哲学展开，中文是牟先生的书，英文则是柏拉图的《理想国》。我每每感到，他就像一块海绵，在不断地往头脑里装很多东西。
训练后，体育除每日练拳外，又增加新内容——俯卧撑和仰卧起坐。明明说最近做了长这么大也没做过的那么多的“俯卧撑”，妈妈听了，内心非常欣慰。（明明妈于2016年4月18）